Melihat ekspresi terkejut Lu An, Liu Yi tersenyum puas dan berkata dengan bangga, “Suamiku memiliki bakat kultivasi, jadi aku juga perlu memiliki bakat lain, aku tidak boleh terlalu jauh tertinggal darinya. Bagaimana, apakah aku hebat?”
Lu An mengangguk dengan antusias. Kemampuan belajar Liu Yi benar-benar membuatnya takjub, membuatnya benar-benar mengakui kekalahan! Memang, setiap orang memiliki kekuatan masing-masing. Lu An unggul dalam kultivasi dan pertempuran, tetapi dalam strategi dan pembelajaran di bidang-bidang ini, ia jauh lebih rendah daripada Liu Yi.
Sangat jelas bahwa penguasaan Liu Yi terhadap bahasa Klan Roh jauh melampaui Lu An. Hal ini membuat Lu An semakin senang, dan ia berkata kepada Liu Yi, “Jika kau punya waktu luang, bisakah kau datang dan membantuku berlatih selama satu jam setiap hari mulai sekarang?”
“Bagaimana mungkin aku berani melanggar perintah suamiku?” kata Liu Yi sambil tersenyum. “Bukan hanya satu jam, bahkan seharian pun tidak akan menjadi masalah.”
Lu An sangat senang dengan bantuan istrinya. Terlebih lagi, Lu An selalu tahu betapa cerdasnya istrinya, jadi dia yakin bahwa ringkasan istrinya tentang buku-buku lain jauh melampaui miliknya sendiri. Dengan bantuannya, dia bisa mencapai hasil dua kali lipat dengan setengah usaha. Karena itu, dia segera meminta nasihat istrinya tentang hal-hal lain, dan memang, pemahaman dan pengorganisasian informasi oleh istrinya jauh lebih unggul daripada Lu An.
Liu Yi menghabiskan setengah jam penuh untuk menjelaskan informasi tersebut kepada Lu An. Bahkan, ketika Fu Yueni menyerahkan buku-buku itu kepada Lu An, buku-buku itu disusun dalam urutan yang sangat logis dari atas ke bawah. Liu Yi tidak membacanya secara berurutan; dia membacanya secara acak setiap kali. Meskipun demikian, dia sepenuhnya memahami pola logis dalam buku-buku tersebut, membantu Lu An untuk memahami informasi secara keseluruhan.
Setelah itu, Lu An berkomunikasi dengan Liu Yi dalam bahasa Klan Roh selama setengah jam lagi. Secara total, Liu Yi pergi setelah satu jam penuh. Dengan bantuan istrinya, pemahaman Lu An tentang informasi tersebut semakin mendalam, sehingga menghafal menjadi jauh lebih mudah. Dua hari kemudian, Lu An akhirnya menghafal semua informasi dalam deretan buku itu dan menjadi sangat mahir. Terlebih lagi, dengan komunikasi satu jam setiap hari dengan Liu Yi dalam bahasa Klan Roh, dan dengan bantuan serta koreksinya, bahasa dan pengucapan Klan Roh Lu An meningkat secara signifikan.
Setelah menguasai deretan buku sebelah kiri, Lu An mulai membaca teks-teks Klan Roh di sebelah kanan. Yang disebut teks klasik itu, tentu saja, adalah buku-buku paling klasik dari Ras Roh. Deretan buku ini mewakili peradaban inti Ras Roh, sementara buku-buku yang telah dibacanya sebelumnya hanyalah analisis, ringkasan, dan pemahaman dari teks-teks klasik ini. Namun, pemikiran sejati suatu peradaban tidak dapat diterjemahkan; ia harus dibaca dalam bahasa aslinya untuk memahami makna sebenarnya. Lu An harus mempelajari teks-teks klasik ini secara saksama, bahkan menghafal banyak bagiannya.
Dua hari sebelumnya, sementara Lu An masih mempelajari buku-buku tersebut, Liu Yi sudah mulai membaca teks-teks klasik lebih dulu. Karena itu, ia dua hari lebih dulu dari Lu An, sehingga kali ini Liu Yi tidak perlu mengubah urutan bacaan; ia dapat membacanya dari atas ke bawah secara berurutan. Urutan teks-teks klasik sangat penting, karena disusun secara kronologis.
Waktu sangat penting bagi teks-teks klasik, karena gagasan berkembang seiring waktu, bukan terbentuk begitu saja.
Lu An membuka buku pertama, buku yang sudah dibaca istrinya. Lu An teringat sebuah kalimat yang diucapkan istrinya dengan sangat serius kemarin setelah mereka berlatih komunikasi bahasa.
“Suami, kamu boleh membaca teks-teks klasik ini, dan kamu boleh mencoba memahaminya secara mendalam, tetapi kamu tidak boleh membiarkan isinya memengaruhi pikiran aslimu, jika tidak, kamu akan mudah tersesat.”
Lu An mengingat kata-kata istrinya dengan sangat jelas. Ekspresinya saat itu sangat serius, tanpa sedikit pun candaan. Lu An tahu betul bahwa kitab-kitab klasik adalah akar pemikiran suatu peradaban, sangat kuat, terutama peradaban Ras Roh. Dan peradaban Ras Roh berakar pada kematian, yang sangat bertentangan dengan penekanan Alam Abadi pada kehidupan.
Liu Yi khawatir bahwa membaca buku-buku ini akan sangat memengaruhi keyakinannya sendiri, karena bahkan dia sendiri telah mengalami banyak momen kebingungan saat membacanya. Jika bukan karena kecerdasannya yang tinggi dan kemampuannya untuk mengatasi hal ini melalui pemikiran dialektis, dia mungkin benar-benar terpengaruh oleh teori-teori ini.
Lu An menarik napas dalam-dalam dan secara resmi membuka kitab klasik pertama, juga kitab klasik tertua dari Ras Roh.
“Asal Usul Roh dan Dewa.”
Ras Roh, yang nama lengkapnya sebenarnya adalah Ras Dewa Roh, mengambil namanya dari buku *Asal Usul Dewa Roh*, yang menyoroti signifikansi besar buku ini dalam Ras Roh. Dari bacaan-bacaannya sebelumnya, Lu An sangat menyadari bahwa *Asal Usul Dewa Roh* adalah fondasi dari seluruh peradaban Ras Roh, inti dan arahnya. Semua pemikiran berkembang atau berasal dari *Asal Usul Dewa Roh*; tidak ada ideologi yang dapat sepenuhnya menyimpang darinya. Inilah mengapa *Asal Usul Dewa Roh* merupakan bacaan penting dalam Ras Roh, dan setiap orang dapat menghafalnya.
Membalik sampulnya, Lu An mulai membaca. Karena buku ini sangat penting, Lu An sengaja memperlambat kecepatan membacanya, berulang kali merenungkan setiap kalimat dalam benaknya puluhan kali sebelum melanjutkan. Banyak kata yang tidak jelas, tetapi untungnya, buku itu berisi catatan, semuanya dalam bahasa Ras Roh sendiri.
*Asal Usul Dewa Roh* ini sepenuhnya tentang prinsip-prinsip, sepenuhnya tentang pemahaman alam semesta yang luas ini dan dunia ini.
Tidak seperti banyak peradaban, Lu An telah menyaksikan banyak peradaban di luar Bintang Surgawi, termasuk peradaban manusia. Namun, hampir semua peradaban ini berasal dari mitologi—mitos yang sangat abstrak, sama sekali terlepas dari kenyataan, dan sama sekali tidak berhubungan dengan dunia nyata. Nama tempat, tokoh, peristiwa, dan waktu dalam mitos-mitos ini tidak terjadi di dunia nyata, dan semuanya bersifat ilahi. Ras yang berkembang dan berlanjut dari peradaban semacam itu umumnya tidak terlalu kuat, seringkali cukup lemah. Sebaliknya, jika akar suatu peradaban terletak pada penalaran, menganalisis alam semesta dan hukum langit dan bumi, serta mengambil banyak prinsip dari buku-buku tersebut, maka peradaban yang sangat kuat akan muncul.
Sebagai contoh, kitab suci tertinggi peradaban Alam Surgawi adalah *Hukum Tertinggi*, sebuah buku untuk memahami hukum langit dan bumi. Hal ini menyebabkan perkembangan pesat *Seni Dewa Tertinggi*, yang membentuk peradaban Alam Surgawi. Sementara *Seni Dewa Tertinggi* adalah harta karun tertinggi Alam Surgawi, yang tidak pernah diberikan kepada orang luar—bahkan anggota Alam Surgawi perlu berkultivasi hingga tingkat tertentu dan mencapai kebajikan sebelum mereka dapat membacanya—*Hukum Tertinggi* dikenal di seluruh dunia, sebuah kitab suci yang dapat dibaca siapa pun.
Lu An dengan saksama membaca *Nenek Moyang Roh dan Dewa*, tetapi segera menemukan bahwa ia telah membaca sebagian darinya sebelumnya—khususnya, *Alam Iblis dan Dewa*, salah satu pusaka ibunya.
Buku ini mencatat banyak hal, beberapa di antaranya identik dengan yang ada di *Nenek Moyang Roh dan Dewa*, tetapi jelas berasal darinya. Oleh karena itu, argumen inti dari kedua buku tersebut sepenuhnya konsisten: esensi alam semesta adalah kematian, karena sifat kematian adalah abadi. Kehidupan tidak abadi, seperti yang dapat dilihat dari satu kehidupan. Oleh karena itu, untuk mencapai keabadian, seseorang harus memilih untuk berkultivasi kematian, memperoleh keabadian dari kematian untuk menjadi abadi.
Ini cukup mirip dengan dialektika peradaban Alam Abadi.
Untuk mencapai keabadian, seseorang harus mencapai kematian permanen. Ini tampak sangat kontradiktif, tetapi setelah diteliti lebih lanjut, hal itu mengandung kebenaran yang mendalam.
Penjelasan peradaban Alam Abadi tentang alam semesta sama sekali berbeda. Meskipun kehidupan individu tidak abadi, kehidupan alam semesta secara keseluruhan abadi; kuncinya terletak pada apakah seseorang dapat secara permanen memahami kehidupan. Oleh karena itu, sangat penting untuk mengembangkan kekuatan kehidupan, untuk benar-benar memahami makna kehidupan, dan untuk terus mengendalikan kekuatan kehidupan di dalam alam semesta yang luas untuk mempertahankan keabadian menggunakan kekuatan kehidupan alam semesta.
Kedua penjelasan tersebut memiliki kelebihan masing-masing, tetapi Lu An telah mendiskusikannya dengan Yao ketika ia menerima buku ibunya. Kedua penjelasan tersebut memiliki poin yang valid, tetapi Lu An tidak ingin memilih salah satunya.
Karena menurut pandangannya, mungkin hidup dan mati pada dasarnya adalah substansi yang sama.
Roh adalah dasar dari segala sesuatu, mampu berevolusi menjadi kekuatan dan materi apa pun. Oleh karena itu, hidup dan mati seharusnya tidak terkecuali.
Lu An teguh pada keyakinannya karena ia telah lama menempuh jalan ini, dan ia tidak ingin goyah, apalagi mengubah arah. Jika keyakinannya dalam menjelajahi jalan ini tidak teguh, bahkan jika ia berada di jalur yang benar, ia tidak akan pernah menemukan esensi sejati.
Oleh karena itu, *Asal Usul Dewa Spiritual*, yang memiliki pengaruh signifikan pada Liu Yi, tidak memiliki dampak yang jauh lebih besar pada Lu An. Namun, Lu An memang membaca dan merenungkan misteri *Asal Usul Dewa Spiritual* dengan sangat serius, karena ia tidak menolak teori lain; sebaliknya, ia percaya teori-teori tersebut dapat memberikan pengaruh positif pada teorinya sendiri. Lagipula, jika Anda percaya teori Anda adalah kebenaran… semakin Anda berdebat, semakin jelas jadinya, dan semakin yakin Anda.
